平和と忍耐で危機を乗り越え...「天の末裔」は様々な宗教文化で花開いた [危機の時代における朝鮮民族の使命と実践]

平和と忍耐で危機を乗り越え...「天の末裔」は様々な宗教文化で花開いた [危機の時代における朝鮮民族の使命と実践]

〈2〉平和の旅で見た韓民族の歴史

今まで他の国を最初に攻撃したことがない

みんなを有利にする神風の世界志向

一緒に叫び勝ち、実と祝福を分ける

私たちの民族苦難の働きは神の御心です

独身女性に対する談話は人類平和福音

地球村覇権競争の中で救いの意味を改めて

個人でも国家でも危機状況に直面すれば、過ぎた道（歴史）を振り返って再び中心をとる過程が必要だ。今日、様々な危機状況の中で苦難を勝ち抜いてきた私たちの歴史を反芻し、現在との対話を通じて新しい未来を見通すことが重要な課題として浮上している。先日の歴史を「現状のまま」記述する次元ではなく、明確な歴史意識（歴史哲学）に基づいて、今日の現実を診断し、未来の道を提示することが求められる。早く文鮮明・韓鶴子総裁は歴史の根本原動力を「神の摂理」と「人間の責任分担」が共に作用した結果と見た。これらの観点はキリスト教の歴史に限定されず、韓民族の歴史も神の摂理的観点から再解釈する必要があることを強調しています。つまり、韓民族は天が選んだ「選民」として特別な使命を持つ民族だ。

世界平和統一家庭連合（統一教）は、聖書に基づいて人類歴史の始まりとその性格を罪悪史、再創造の歴史、復帰の歴史と解釈する。人類歴史は人間の始祖の堕落から始まった罪の歴史であるため、歴史は長年にわたり対立と葛藤、戦争と苦痛、悲しみと喪失で粘鉄されたが、歴史には神の救いの手が作用しており、人間がこれに答えて要求される責任を果たすことになれば本来の状態に復帰することができる。さらに、最近、世界平和統一家庭連合（統一教会）の韓鶴子総裁は「韓民族選民大叙事詩」を通じて、既存の聖書の解釈を超えて、一人娘（独生女）誕生のために準備された韓民族の歴史を新たに明らかにし、韓民族選民の責任を強調する。

◆「韓民族選民大叙事詩」と見た聖書

選民は神様の心情の対象、神様が抱える善い民族で、「天の介入」（神の摂理）とその「民族の応え」（責任分担）で、歴史を続けるのに天を崇拝し、祀る文化と伝統を持つ。このような側面で、「韓民族選民大叙事詩」は韓民族とイスラエル民族の共通点に注目している。ユダヤ民族の「選民思想」と韓民族の「天孫族」の思想を強調する。

まず、神様がイスラエル民族を第一の選民として立てられた御心を振り返る必要がある。神様が選民を立てた目的は、イスラエル民族にメシアの降臨を準備させるためだった。人間の先祖として誕生したアダム・エバとは、神様を中心とした善の理想世界を成し遂げなければならなかった。しかし、彼らが堕落することによって、サタン中心の地上地獄の世界がもたらされました。この世界は本来成し遂げようとした世界ではなかったので、神様はアダム・エバとの子孫の中でアブラハムを呼び、彼の家庭を通してイスラエル民族を呼んだ後、メシアを迎えることができる期待を積み上げた。したがってイスラエル民族は、天がくださった旧約の律法の御言葉を命のように思って選ばれた選民として、召命意識を持って謙虚な心で天の前に忠孝の道理を尽くさなければならなかった。

しかし、聖書に刻まれているように、ユダヤ教の宗教指導者たちは、形式的な規則に縛られていたために天の摂理を正しく理解していなかっただけでなく、異邦人の悪徳にも影響され、十戒などの預言者たちが示した天への期待や希望を捨て、時には彼らの神々であるバアル神、アシェラ神、モクサン像を崇拝していました。それだけでなく、メシヤとして来られたイエスを理解せず、教師や祭司が率先してイエスを迫害し、さらには十字架の道を行かせ、選民としての資格を失ってしまったのです。イエスが十字架で死なれた直後、ユダヤ人は滅亡され、第二次大戦が終わるまでの約2000年間、国を持たない民族として世界を放浪する悲惨な生活を送らなければなりませんでした。これは、神選民がその責任を果たさなかったことによって自らにもたらした蕩減の結果であった。

そのため、その後のユダヤ教やキリスト教の歴史を通じて、創造主である神の心情やイエスの本質、イエスの「再臨せよ」という言葉、「小羊の婚宴」などは明確には明らかにされていません。最近、韓鶴子総裁は、「子羊の婚宴」とは、イエス様が人類の父母の立場に立たなければならないという意味であると説明し、その使命を果たすためには、イエス様の花嫁である「一人娘」の存在が必要であることを強調しました。

◆韓民族史は選民史

イスラエル人を通じて天の摂理が韓国国民に受け継がれたという事実が、「韓国民族の選民叙事詩」の本質です。古来より天を崇拝し、理想の世界を待ち望んできた信仰と文化的伝統を通じて、韓国の人々は選ばれた人々のアイデンティティも保持してきました。朝鮮人民は、他国を攻撃したことのない平和国家です。千人を超える叫びと苦しみの中でも、彼らは天国にしがみつき、自らを天の末裔と名乗り、耐え抜いてきました。「平和の王」が誕生する条件が整った国は、地球上にあるでしょうか。

建国の神話には、国家のアイデンティティが含まれています。朝鮮民族の建国神話である「檀君神話」は、高朝鮮の創始者である檀君王の剣の起源が天にあることを明らかにし、「広く人類に利益をもたらす」(弘益人)という考えが建国の思想でした。この思想と信仰は、韓国の人々の生活、文化、歴史に深く根ざしています。ですから、わが民族のDNAには、天を中心とした気質があり、すべての人に利益をもたらし、神聖な風を創り出す世界を目指しているのです。共に困難を乗り越え、果実と祝福を分かち合う善良な心と実践は、ホンイクマンの具現化です。

このように普遍的平和を創造する韓民族ビジョンを継承する立場で、最近「意味で見た韓国歴史」を通じて宗教思想家ハム・ソクホン先生は、わが民族苦難の働きは神様の御心であり、神様の御心を抱いて忍耐して耐え出す韓民族を「いばらの冠をかぶった女」に例えられると書きました。それは、韓国の人々を選民と定義し、「困難を乗り越える女性」として象徴しました。なぜ女性なのか?　女性が困難を乗り越える方法とは?

わが国は、戦争や闘争によってではなく、平和と忍耐によって危機を克服しました。歴史を通じて、韓国の人々はさまざまな宗教文化に花を咲かせてきました。その中で、韓国の人々はキリスト教を受け入れ、「また来なさい」と言われたイエスの心でイエスの御心を待ち望んでいました。これまでキリスト教を含むほとんどの宗教は、男性中心の救済観に基づいて発展してきたため、権力や権力の神が強調され、宗教から生じる紛争や戦争の源泉にもなってきました。統一教会は、父と母が一緒になれば父も完全になり、母性を中心に神様の女性性が回復されると主張しています。その意味で、家庭連合が提示した天の母、一人娘（独生女）についての言説は、この時代の人類の平和のための福音に他なりません。

気候危機と、地球規模の災害レベルでの戦争によって引き起こされた覇権争いの真っ只中に、「平和の母」(独生女)の心と手は、私たちに救いの意味が何であるかを改めて考えさせてくれます。半世紀にわたって平和の旅を続けてきた朝鮮人民は、彼らの一人娘を産み、迎え入れた天の選民です。私たちが先駆的な立場から選民としての責任を果たすためには、世界に祝福の扉を大きく開くことです。

チョ・ヒョングク(グローバルビジョンチームリーダー)